第172章 第一百七十二个老祖宗很骄傲
陈曦想了想, 还是决定从头开始讲。
【其实刚刚朱家老祖说的忽略了一个很重要的前提，那就是朱元璋，也就是他口中重八出生的时候, 中原大地并非是汉人的天下，
而是蒙古人的。
当年南宋后期, 蒙古人崛起，成吉思汗一代天骄，先是和南宋联合灭掉了金国,
之后蒙古铁骑又踏破了南宋的城门，随着崖山海战宋军全军覆灭，
陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽, 许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国，
南宋彻底灭亡, 蒙古人入主中原, 建立了元朝。
之后人被分为了四等, 是蒙古人、色目人、汉人和南人。
这个我之前讲过了。】
众人点了点头。
【所以在这个时候，汉人被欺压的其实是很厉害的。
再加上元末的时候政治腐败、土地兼并的问题越发严重、阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐,
再加上这段时间自然灾害频发，旱灾、水灾、饥荒、瘟疫等……
所以可谓是起义频发。
当然了，元朝因为并不是汉人政权，对汉人也不好, 所以整个元朝的起义也此起彼伏的。
只是元末的时候, 这种起义更加频繁了罢了。
其规模之大、历时之久、起义阶层的全面程度是空前的。】
被陈曦这么一提，朱元璋仿佛又回到了年轻时期叱咤风云的场景。
那段时间, 几乎是一睁眼可能就会听到有新的情况出现了。
而造成的影响，哪怕是他现在已经坐稳了江山, 也依旧没有完全消弭。
可恶的蒙古人啊！
【早在泰定二年，河南息州便有赵丑厮、郭菩萨的起义，提出了“弥勒佛当有天下”的口号，揭开了元末农民起义的序幕。
——嗯，在这个时候的各种起义里，经常会借鉴神佛的名义。
仿佛这样能够给自己的行动增添上一些正义的光彩，但是实际上这些虚无缥缈的神迹才是最没用的东西，
尤其在这种乱世，喊十句菩萨的口号，不如有一碗饭来的实在。
星星之火可以燎原，他们完全没有意识到，是元朝统治者的倒行逆施让最底层的人忍不下去了，
而不是他们佯装神佛降世，才会让所有人跟着他们走。】
陈曦这番话，在各个朝代的皇帝心中都投下了轩然大波。
这并不是她第一次否认神佛的存在了，但是这却是第一次听到“星星之火可以燎原”这样的话，在和否定神佛的理论联系起来一起听，格外震撼。
“此话和儒家的君舟民水倒是有着些许相似，却又不尽相同。”嬴政微微颔首，“朕受教了。”
“星星之火可以燎原吗……”刘彻口中将这句话反复呢喃几遍，脑中隐隐约约有了一个想法。
“好！”李世民击掌赞叹，“此言可以和‘水能载舟亦能覆舟’并列了！
褚遂良，你回头把此言写了，朕要挂在书房！”
武则天点着扶手：“这是要朕重视百姓吗……朕已经足够重视了，但因为朕是个女子，这谋反的却一点不少啊……”
话是这么说，她心中也清楚，哪怕是这么多人谋反都没有能动摇她的皇位，也是因为她对百姓还不错，所以才会稳坐。
【至元三年，又有广东朱光卿、聂秀卿的起义，称“定光佛出世”。
同年又有河南棒胡的起义，棒胡烧香聚众，起义者“举弥勒小旗”。
至元四年，彭和尚、周子旺在袁州起义，起义农民五千余人，“背心皆书佛字”。
到了至正初，小规模起义、暴动已遍及全国，仅京南一带的起义即达三百余起。】
陈曦说到这里顿了顿，【在这样的场景下，所有的百姓都会被波及到。
朱元璋……这个时候还是朱重八的遭遇，并非是单独的。】
【当然了，元朝朝廷也不是没反应。
因为举行起义的农民多是汉人、南人，因此蒙古统治者对汉人、南人更加仇视。
元丞相伯颜等人曾提出了要杀绝汉人张、王、刘、李、赵五姓的主张，同时又重申汉人不得执兵器，不得执寸铁，并且下令北人殴打南人不许还报等。
这些政策的事实，让本来就紧张的汉蒙关系更加紧张。
那谁会一直任你欺负呢？哪怕汉人是包容性最强的民族，在备受欺凌的时候，也是会站起来反抗的。】
【所以在这之后，反抗蒙古统治者的各种各样的民谣到处传播。
什么“塔儿白，北人是主南是客。塔儿红，南人来做主人翁。”
什么“天雨线，民起怨，中原地，事必变。”的。
哪里有压迫，哪里就有反抗。
这个教训其实从一开始秦朝建立的时候统治者们就应该知道了，但是还总是会不停地犯同样的错误。
不得不说，总有那么些皇帝觉得自己是不同的，觉得自己怎么造都能让江山永固的。
然后不知道什么时候，就直接炸掉了。
不过这个最典型的例子就是唐玄宗李隆基了。】
突然又被拉出来点了一下的李隆基：“？？？”
他已经知错了，也在准备禅位的事情了，能不能就不要把他拉出来鞭尸了！
【在这之后不久，朱元璋便因为旱灾、蝗灾和瘟疫，接连失去了父母和大哥。
就如同刚刚朱家祖先说的那样，是本村的一个稍富裕的地主刘继祖好心施舍了朱家一块墓地，三人才得以安葬。
当然，在朱元璋称帝之后，也给了这位邻居相应的回报，
刘继祖被朱元璋追赐为义惠侯，其妻娄氏为侯夫人。
荫及子孙，与明朝相始终。】
【俺们重八，可是真正知恩图报的人！】朱世珍听到这里骄傲的仰起头，【看到了吧！】
陈曦笑笑，继续道：【在安葬了自己的父母和兄长之后，
朱元璋便和其他的亲人分开，各自讨生活。
投无路之下，朱元璋去投奔了皇觉寺的高彬和尚，剃度为僧做了行童。
因为朱元璋没什么背景，来当和尚当然也不是享福的，
他在寺里每日扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣，还受到老和尚斥责。
不过就算是这样的日子，朱元璋也没能享受多久。
不久，当地闹饥荒，寺里得不到施舍，住持只好打发和尚们云游化缘。
此时，朱元璋刚刚十七岁，甚至不满十八，只能开始继续乞讨。】
【这次朱元璋的流浪时间长达三年。
他从濠州向南到了合肥，然后折向西进入河南，到了固始、信阳，又往北走到汝州、陈州等地，东经鹿邑、亳州，于至正八年回到皇觉寺。
这三年时间里，他走遍了淮西的名都大邑，接触了各地的风土人情。
正如古人说的，“读万卷书不如行万里路”，他在这段时间里见了世面，开阔了眼界，积累了社会生活经验，对其一生都产生了深远的影响。】
【在这个时候，主要的起义组织便是红巾军。
红巾军最初是与弥勒教、白莲教等民间宗教结合所发动的，因打红旗，头扎红巾，故称作“红巾”或“红军”，又因焚香聚众，又被称作香军。
至正十年的时候，一个民谣普遍流行于黄河灾区之间，为“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”或“石人一只眼，挑动黄河天下反”。
这一年，元朝政府命工部尚书贾鲁发汴梁、大名等十三路农民共十五万人修治黄河，同时又派兵在黄河沿线镇压，
就是这些黄河工地上服役的农民，点燃了红巾军起义的导火线。】
【红巾军的领袖韩山童出身于白莲教世家，从祖辈开始就秘密组织活动，意图恢复汉族王朝统治。
至正十一年，韩山童等事前在黄河底埋下一石人，民工在施工时挖出石人，果然因为挑动黄河，天下造反，元末农民大起义正式爆发。
从这个来看，前面的那个谶语多半就是白莲教自导自演的。
不过不重要，重要的是，他们可以借此来鼓动那些本来日子就过不下去，但是又没胆子来造反的人。
五月，韩山童、刘福通等人在颍州颍上县的白鹿庄聚集了3000多教徒，打出“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天” 的旗帜，宣誓起义。】
说到这里，陈曦顿了顿，脸上露出了难以置信的神色，
【不过让我不太理解的是，韩山童在长期以来以白莲教组织农民进行反元斗争的时候，自称为宋徽宗八世孙。
宋徽宗能是什么好东西吗？
皇帝当的不行，卖国倒是卖的非常精确。
不光他不是好东西，他的儿孙们也没什么好东西。
韩山童以宋徽宗为祖先，压根就不是一个什么好兆头嘛！
果不其然，起义没多久，事机泄露，遭到元地方政权的镇压，韩山童就被捕牺牲了。】
众老祖宗：【……】
嬴稷缓了缓道：【果然，认祖宗这件事，也是要挑一挑的。】
刘煓若有所思：【老夫倒是觉得，他认这个宋徽宗，未必是因为就欣赏他。
可能只是单纯的因为宋徽宗他生的孩子多吧。】
李昞点点头：【对，不容易被拆穿。
就跟东汉末年也有很多刘姓子孙喜欢说自己是中山靖王的后代一般，主要是他后代多，不容易被拆穿。】
刘煓：【……】
怎么还有他们刘家的事？
武士彟摇摇头：【还是挑一挑吧，就算说自己是中山靖王的后代也比那什么宋徽宗的后代强啊。
报应来的很快的。】
韩山童：“……”
宋徽宗：“……”
此时不约而同的开始骂人了！