第367章
有些人说, 人类在适应环境的变化中，基因本就会不断变化，现在只不过是变化速度更快了一些而已。
有些人说, 人类现在还能维持人形只是暂时的, 甚至连变为人鱼形态都算不上大事，未来某一天，人类一定会异化成为深海生物那般的稀奇古怪。
证据是，以人鱼的繁殖能力, 如果它们没有基因缺陷，为什么会长期只是传说？为什么很多有关人鱼的传说都带着诡异、嗜血的桥段？
有些人组成了猎杀人鱼的团体, 想要阻断人鱼对人类基因的污染。
有些人把其他动物也拉入进人鱼的基金融合范畴, 试图以人鱼为跳板在人类基因中加入更多强力片段, 让人类拥有豹的速度、熊的力量等。
整个社会围绕着人鱼、生育、生存, 充斥着混乱。
束谢柏的壳子就是在这样混乱的时代中出生的。
和所有同龄人一样，束谢柏壳子带着人鱼基因。
在部分老派人士眼中, 这些由人鱼生出来的人形东西, 天生就是怪物, 是人类向怪物投诚的罪证。
新一代的孩子对这种想法愤怒又惶惑。
这些孩子从没有资格决定自己是否出生，也没有能力决定自己携带的基因。
他们从出生的那一天起，便被动地承担着“终于有新生儿了”的喜悦, 和“他们还算人吗？”的质疑。
他们无权选择, 却必须承担所有后果。
幸好，这些孩子有许许多多的同伴，所以即使被部分长辈敌视、审视、蔑视, 他们也能相互打气、跌跌撞撞地成长。
直至渐渐地在社会上喊出一些声音：“老东西, 你们过时了。”
有的老东西惊恐：“这是怪物开始了对我们的吞噬。”
有的同样年龄偏大但觉得人鱼孩子很好的人觉得那些固执派确实过时了、该被淘汰了：“你们不想要孩子是你们的事。我们想要、能养，你们也管不着。”
束谢柏壳子普通地出生、普通地长大, 然后普通地产生了一个很多同龄人都产生过的好奇：我的人鱼妈妈是谁？
按照此情绪场的现行规则，人鱼只是生育工具，人形孩子被生出后，是由其人类血亲抚养。
有的人感情细腻，使用了工具人鱼后会买下它，将它养在家里、当作长久工具。
但更多的人是只在需要生孩子时才临时租一条人鱼，确定其怀了自己的人形孩子后，养它整个孕期，等人鱼生下人形孩子后，便将它送回出租店，只留下孩子。
——如果检测发现怀的是人鱼形态的孩子，那么便立即将其退回出租店，换一条租。
哦，对了，这里还有一个有关人鱼的小惊喜。就是人鱼不分雌雄，都能生育，且无论是男人还是女人与人鱼发生关系后，怀孕的都肯定是人鱼。
人鱼没有能力让人类女人怀孕，人类女人可以让人鱼怀孕。
靠着人鱼，人类在生育方面终于实现了男女平等，女性再也不用担心因为怀孕或可能怀孕而失业了。
束谢柏壳子的人类血亲是女性，她叫她“妈妈”。不过按照习惯，由人鱼生出的人形孩子管生他们的人鱼也叫“人鱼妈妈”。
放心，两个“妈妈”不会混，因为“人鱼妈妈”是个固定词组，只叫“妈妈”指的肯定是人类，要指代人鱼则必须完整说“人鱼妈妈”四个字。
束谢柏壳子的人类妈妈在决定要孩子时很随意，她当时其实更多地是对人鱼感到好奇。
在好奇心的驱使下，她租了人鱼，使其怀孕，然后在与怀孕鱼天天相处的几个月中迅速腻了这条鱼，所以孩子一出生，她就退租。连带的，她还想把孩子当赠品一起交给租人鱼店。
当然，店家不会收。这类店从来只收人鱼，人形人类不属于他们的负责范围。
不过店家也习惯了客人出现这种想法，只按流程回复说：“不想亲自养就送寄宿学校去。反正未成年的学费、生活费全免。”
由于之前连续数年一个新生儿都没有，再加上胡乱试验造成的巨大伤害，及由此导致的严重冲突、人口锐减，所以对于人鱼生出的新人类，即使有人非常排斥，但政府福利很到位，纵容出了无数管生不管养的父母。
其实在部分意义上，对怀孕人鱼的福利也很到位。
在人鱼怀孕之前，租人鱼需要支付租金，但只要确认人鱼怀了人形胎儿，则在其整个怀孕期间便基本不再需要胎儿的人类血亲为怀孕人鱼支付任何费用，全由政府承担。
胎儿的人类血亲在这期间唯一需要支付的是“陪伴”。
因为研究显示，如果没有人类血亲陪伴，则人鱼腹中的人形孩子有很大的概率激活体内的人鱼基因、退化成人鱼。
如果人类血亲不肯履行陪伴责任，或每日的陪伴时间没有达到底线标准，则其就需要支付人鱼的怀孕费——支付给由政府统一管理的人鱼出租店。
这种强制的、持续数个月的陪伴要求会大量消耗人类血亲对人鱼及孩子的兴趣。
人类血亲在自认为的煎熬中终于盼到孩子出生，然后便快速地甩掉人鱼和孩子。
——孩子出生后其实依然需要陪伴，但这时候非血亲的陪伴效果不比血亲差，所以交给专业照料者，强于把他们留在已经厌烦孩子的、不想对孩子负责的血亲身边。
那些有着不负责任人类血亲孩子在懂事之后，对人类血亲很失望，于是他们便会好奇他们的人鱼妈妈，觉得：“人鱼妈妈是被迫与我们分开的。人鱼应该比人类温情吧？”
理论上，每一个孩子的人鱼妈妈是谁都有记录，但这份记录不会给未成年看，因为成年人并不希望孩子们亲近人鱼。
同样是研究显示，过分亲近人鱼的未成年，有相对较大的概率退化成人鱼。
要等到身体性成熟之后，相关基因才能稳定下来、不用再太担心变人鱼。
没有正规途径确认自己的人鱼妈妈，更别提见到，于是孩子们私下里便会自己想办法查找。
然后，便有组织利用孩子们的好奇心诱骗他们，将他们拐卖给达不到租人鱼条件或不愿意花时间陪伴怀孕人鱼的人。
是的，在这个科技已经相当发达的情绪场里，人贩子依然存在。
这个古老职业的生命力仿佛和人类这个种群的生命力一样强韧。
同时，虽然这里的很多父母对孩子毫无责任心，只把孩子当作满足自己好奇心、证明自己跟得上潮流的副产品，根本不像是有资格当父母的样子，但其实，所有能走官方正规渠道租到人鱼的人，都经过了资格审查。
他们已经在审查中拿到了合格成绩，确实被官方盖章说了“有资格生孩子”。
哪些人拿不到官方的这个合格章呢？
明面上只有两种，一是有遗传性疾病的，二是有重大犯罪记录的。
暗含的则还有一个条件：经济能力不能太差。
至少得能付得起人鱼怀孕前的租金，有一个相对稳定的住处，且该住处内有空间长时间安置一条人鱼。
束谢柏壳子小时候就差点被人贩子拐卖过，不过当时她自己察觉出不对，机智地逃走了。
但那一次的小小惊险并没有引起束谢柏壳子自己、她那平均一个月见一次面的人类妈妈以及学校老师的重视。
实际上，这里的很多人对人贩子并没有太大的憎恨。
因为爱孩子的人类父母着实很少，而老师们照顾孩子只是为了拿工资、同样谈不上爱。
既然没什么爱，自然也就难以激发出很多恨。
大家看待人贩子多数与看待小偷差不多。会厌恶他们让自己遭受损失，但要说恨不得活剐了他们，真不至于。
长大后的束谢柏壳子回忆起自己小时候的差点被拐经历，还觉得那是一场有趣的冒险。
甚至她偶尔会想，如果当时自己真顺从地被拐走，自己是不是能遇到故事书中描写的父爱母爱呢？肯不惜用犯罪手段买孩子的人，对孩子肯定不会像自己的人类妈妈一样冷漠吧？
在这样的思想中，束谢柏壳子被说动加入了一个名为“寻爱”的组织。
该组织的宗旨是，为在不负责任人类血亲的对待中感到孤独的孩子，寻找到爱他们的人鱼妈妈或者买家父母。
束谢柏壳子觉得这是对自己冷清童年的救赎。
看到这个想法的束谢柏：“……”
加入“寻爱”后，束谢柏壳子先是做了几个集体小任务，然后她得到了一个独立任务：这片区域据说有一条野生人鱼，找到它，说动它加入“寻爱”组织。
组织保证，这人鱼加入后生下的人形孩子能经常与它见面。孩子会一直知道它是他们的人鱼妈妈。
束谢柏壳子不知从哪里听到传闻说，猫与人鱼其实是共生关系，猫聚集的地方一定有人鱼。
于是来到这里后，束谢柏壳子以猫为线索，进入了那片小树林。
接着，她莫名地生命垂危，再之后她与这情绪场做了交易，换来了束谢柏魂体的支援。
束谢柏：无论是这整个社会，还是借给我壳子的这个人，脑回路我都很难理解啊。
甚至壳子原主在出借壳子时的附带愿望是：完成组织任务，让孩子们不用离开他们的人鱼妈妈。
束谢柏：你们那个组织明显是想自己养人鱼做买卖人口的生意啊。寻个蛋的爱。
束谢柏还不可思议地发现，原主主观上并不是真的渴求爱。